Le mystère de l’incarnation (1)

　À l’ère de la Grâce, Jean a préparé la voie pour Jésus. Il ne pouvait pas faire le travail de Dieu Lui-même et il a simplement accompli le devoir de l’homme.  Bien que Jean fût le précurseur du Seigneur, il ne pouvait pas représenter Dieu ; il était seulement un homme utilisé par le Saint-Esprit. Après le baptême de Jésus, « le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. » Il a ensuite commen cé Son travail, c’est-à-dire qu’Il a commencé à exercer le ministère de Christ. Voilà pourquoi Il a assumé l’identité de Dieu, car Il venait de Dieu. Peu importe Sa foi avant cela — peut-être parfois faible et parfois forte — ainsi était Sa vie humaine normale avant qu’Il exerçât Son ministère. Après qu’Il fut baptisé (oint), Il eut immédiatement la puissance et la gloire de Dieu avec Lui, et ainsi Il commença à exercer Son ministère. Il pouvait accomplir des signes et des prodiges et faire des miracles. Il avait le pouvoir et l’autorité, car Il travaillait directement au nom de Dieu Lui-même ; Il faisait le travail de l’Esprit à Sa place et exprimait la voix de l’Esprit ; Il était donc Dieu Lui-même. Cela est incontestable. Jean était utilisé par le Saint-Esprit. Il ne pouvait pas représenter Dieu et il n’était pas possible qu’il représente Dieu. S’il avait voulu le faire, le Saint-Esprit ne le lui aurait pas permis, car il ne pouvait pas faire le travail que Dieu Lui-même avait l’intention d’accomplir. Il est possible que sa volonté humaine ait occupé une bonne partie de son être ou qu’elle ait été déviée. En aucun cas il ne pouvait représenter Dieu directement. Ses erreurs et sa fausseté ne représentaient que lui-même, mais son travail représentait le Saint-Esprit. Tout de même, vous ne pouvez pas dire que tout son être représentait Dieu. Sa déviation et sa fausseté pouvaient-elles aussi représenter Dieu ? Qu’il ait été faux en représentant l’homme est normal, mais, s’il était dévié en représentant Dieu, alors est-ce que cela ne déshonorerait pas Dieu ? Cela ne serait-il pas un blasphème contre le Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit ne permet pas à l’homme de prendre la place de Dieu à sa guise, même s’il est exalté par les autres. S’il n’est pas Dieu, alors il serait incapable de rester debout à la fin. Le Saint-Esprit ne permet pas à l’homme de représenter Dieu comme ça lui plaît ! Par exemple, le Saint-Esprit a témoigné en faveur de Jean et a révélé qu’il était celui qui préparait la voie pour Jésus, mais le travail accompli en lui par le Saint-Esprit était bien balancé. Tout ce qui était exigé de Jean fut qu’il soit le précurseur de Jésus, qu’il prépare la voie pour Lui. Autrement dit, le Saint-Esprit n’a confirmé que son travail de préparation de la voie et lui a permis de faire ce travail seulement, aucun autre. Jean représentait Élie, le prophète qui a préparé la voie. Cela a été confirmé par le Saint-Esprit ; aussi longtemps que son travail fût de préparer la voie, le Saint-Esprit le confirmait. Cependant, s’il avait revendiqué le titre de Dieu Lui-même et celui de rédempteur, le Saint-Esprit l’aurait discipliné. Peu importe que le travail de Jean ait été très grand et que le Saint-Esprit l’ait confirmé, il est resté dans les limites. Il est vrai que son travail a été confirmé par le Saint-Esprit, mais le pouvoir qui lui a été donné en ce temps-là était limité à sa préparation de la voie. Il ne pouvait pas du tout faire aucun autre travail, car il était seulement Jean qui préparait la voie, et non pas Jésus. Par conséquent, le témoignage du Saint-Esprit est clé, mais le travail que le Saint-Esprit permet à l’homme d’accomplir est encore plus crucial. N’a-t-on pas puissamment témoigné de Jean. Son travail n’était-il pas également important ? Mais le travail qu’il a fait ne pouvait pas surpasser celui de Jésus, car il n’était qu’un homme utilisé par le Saint-Esprit et ne pouvait pas représenter directement Dieu, et par conséquent le travail qu’il a fait était limité. Après qu’il eut terminé le travail de préparer la voie, personne n’a continué à tenir compte de son témoignage, aucun nouveau travail ne l’a suivi et il a quitté la scène alors que l’œuvre de Dieu Lui-même commençait.

　Certains sont possédés par des esprits mauvais et crient constamment : « Je suis Dieu ! » Pourtant, à la fin, ils ne peuvent pas rester debout, car ils agissent au nom du mauvais être. Ils représentent Satan et le Saint-Esprit ne leur prête aucune attention. Que tu t’exaltes à l’extrême ou que tu cries à tue-tête, tu es toujours un être créé et tu appartiens à Satan. Je ne crie jamais : « Je suis Dieu. » Je suis le Fils bien-aimé de Dieu ! Mais le travail que Je fais est l’œuvre de Dieu. Dois-Je crier ? Aucun besoin d’exaltation. Dieu fait Son travail Lui-même et n’a pas besoin que l’homme Lui attribue un statut ou un titre honorifique. Son travail est suffisant pour représenter Son identité et Son statut. Avant Son baptême, Jésus n’était-Il pas Dieu Lui-même ? N’était-Il pas la chair incarnée de Dieu ? Assurément, peut-on dire qu’Il soit devenu le Fils unique de Dieu seulement après qu’on Lui a rendu témoignage ? Un homme appelé Jésus n’existait-Il pas longtemps avant qu’Il commence Son travail ? Tu ne peux pas créer de nouvelles voies ou représenter l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer le travail de l’Esprit ou les paroles qu’Il dit. Tu ne peux pas faire le travail de Dieu Lui-même ou celui de l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer la sagesse, la splendeur et l’impénétrabilité de Dieu, ou tout le tempérament par lequel Dieu châtie l’homme. Ainsi, que tu répètes que tu es Dieu n’a pas d’importance ; tu as seulement le nom et tu n’as rien de la substance. Dieu Lui-même est venu, mais personne ne Le reconnaît ; tout de même, Il continue Son travail et Il le fait en représentant l’Esprit. Que tu L’appelles homme ou Dieu, le Seigneur ou Christ, ou que tu L’appelles sœur, c’est bien. Mais le travail qu’Il fait est celui de l’Esprit et représente le travail de Dieu Lui-même. Il ne se soucie pas du nom que l’homme Lui donne. Ce nom peut-il déterminer Son œuvre ? Peu importe ce que tu L’appelles, du point de vue de Dieu, Il est la chair incarnée de l’Esprit de Dieu ; Il représente l’Esprit et l’Esprit L’approuve. Tu ne peux pas ouvrir une voie pour une nouvelle ère, tu ne peux pas mener l’ère ancienne à sa fin et tu ne peux pas inaugurer une nouvelle ère ou faire un nouveau travail. Alors, tu ne peux pas être appelé Dieu !

　Même un homme que le Saint-Esprit utilise ne peut pas représenter Dieu Lui-même. Et non seulement cet homme ne peut pas représenter Dieu, mais son travail ne peut pas représenter Dieu directement. Autrement dit, l’expérience de l’homme ne peut pas être placée directement sous la gestion de Dieu, et elle ne peut pas représenter la gestion de Dieu. Tout le travail que Dieu fait Lui-même est le travail qu’Il a l’intention de faire dans Son propre plan de gestion et a un lien avec la grande gestion. Le travail accompli par l’homme (l’homme utilisé par le Saint-Esprit) approvisionne son expérience individuelle. Il découvre une nouvelle voie d’expérience différente de celle qu’ont empruntée ceux qui sont venus avant lui et il conduit ses frères et sœurs sous l’inspiration du Saint-Esprit. Ces hommes apportent leur expérience individuelle ou les écrits spirituels des hommes spirituels. Bien qu’il soit utilisé par le Saint-Esprit, le travail de ces hommes est sans rapport avec le grand travail de gestion dans le plan de six mille ans. Le Saint-Esprit les appelle simplement à différentes époques pour conduire les gens dans le courant du Saint-Esprit jusqu’à ce qu’ils aient rempli leur fonction ou que leur vie se termine. Le travail qu’ils font est seulement de préparer une voie appropriée pour Dieu Lui-même ou de continuer une partie de la gestion de Dieu Lui-même sur la terre. De tels hommes sont incapables de faire le plus grand travail dans Sa gestion, et ils ne peuvent pas ouvrir de nouvelles voies, encore moins conclure tout le travail que Dieu a fait dans l’ère ancienne. Par conséquent, le travail qu’ils font ne représente qu’un être créé accomplissant son devoir et ne peut pas représenter Dieu Lui-même exerçant Son ministère. En effet, le travail qu’ils font est différent de celui que Dieu fait Lui-même. Le travail d’inauguration d’une nouvelle ère ne peut pas être fait par l’homme à la place de Dieu. Il ne peut pas être fait par aucun autre que Dieu Lui-même. Tout le travail effectué par l’homme est l’accomplissement de Son devoir en tant que créature et se fait quand l’homme est inspiré ou éclairé par le Saint-Esprit. La direction que ces hommes offrent porte sur la manière de l’homme de pratiquer dans la vie quotidienne et la manière dont l’homme doit agir pour être en harmonie avec la volonté de Dieu. Le travail de l’homme n’implique pas la gestion de Dieu et ne représente pas le travail de l’Esprit. À titre d’exemple, le travail de Witness Lee et Watchman Nee était de montrer la voie. Que la voie fût nouvelle ou ancienne, le travail ne devait pas dépasser les principes de la Bible. Que les Églises locales aient été restaurées ou construites, leur travail était d’établir des Églises. Leur travail a continué le travail que Jésus et Ses apôtres n’avaient pas fini ou développé davantage dans l’ère de la Grâce. Leur travail a consisté à rétablir ce que Jésus, dans Son travail, avait demandé aux générations après Lui : se couvrir la tête, baptiser, partager le pain ou boire du vin. On peut dire que leur travail était de s’en tenir à la Bible et de chercher des voies uniquement fondées sur la Bible. Ils n’ont fait aucun progrès. Par conséquent, on ne peut voir dans leur travail que la découverte de nouvelles voies au sein de la Bible, ainsi que de meilleures pratiques plus réalistes. Mais on ne peut pas voir dans leur travail la volonté actuelle de Dieu, encore moins le nouveau travail que Dieu fera dans les derniers jours. La raison en est que leur chemin était ancien ; il n’y avait pas de progrès et rien de nouveau. Ils ont continué à honorer le fait de « la crucifixion de Jésus », la pratique de « demander aux gens de se repentir et de confesser leurs péchés », la croyance que « celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé » et que « l’homme est la tête de la femme et que la femme doit obéir à son mari ». En outre, ils ont conservé la conception traditionnelle que « les sœurs ne peuvent pas prêcher et qu’elles ne peuvent qu’obéir ». Si une telle manière de diriger se poursuivait, le Saint-Esprit ne pourrait jamais réaliser un nouveau travail, libérer les hommes de la doctrine ou conduire les hommes dans un royaume de liberté et de beauté. Par conséquent, cette étape de travail pour le changement des ères doit être faite et annoncée par Dieu lui-même. Sinon, personne ne peut la faire à Sa place. Jusqu’à présent, tout le travail du Saint-Esprit en dehors de ce courant est au point mort, et ceux qui ont été utilisés par le Saint-Esprit ont perdu leurs repères. Par conséquent, puisque le travail des hommes utilisés par le Saint-Esprit est différent du travail accompli par Dieu Lui-même, leurs identités et celui qu’ils représentent diffèrent. La raison en est que le travail que le Saint-Esprit a l’intention de faire est différent ; Il donne donc une identité différente et un statut différent à tous ceux qui travaillent. Les hommes utilisés par le Saint-Esprit peuvent aussi faire un travail qui est nouveau et peuvent également éliminer une partie du travail effectué dans l’ère précédente, mais leur travail ne peut pas exprimer le tempérament et la volonté de Dieu dans la nouvelle ère. Ils ne travaillent que pour défaire le travail de l’ère précédente, non pour faire le nouveau travail qui représente directement le tempérament de Dieu Lui-même. Ainsi, peu importe le nombre de pratiques dépassées qu’ils abolissent ou de nouvelles pratiques qu’ils introduisent, ils représentent toujours l’homme et les êtres créés. Lorsque Dieu Lui-même réalise un travail, cependant, Il ne déclare pas ouvertement l’abolition des pratiques de l’ère ancienne ni ne déclare directement le début d’une nouvelle ère. Il est direct et franc dans Son œuvre. Il est franc dans l’exécution de Son travail, c’est-à-dire qu’Il exprime directement le travail qu’Il a accompli, qu’Il fait directement Son travail comme prévu à l’origine, exprimant Son être et Son tempérament. Selon l’homme, Son tempérament et aussi Son travail sont différents des ères passées. Cependant, du point de vue de Dieu Lui-même, cela est simplement une continuation et un développement de Son œuvre. Lorsque Dieu Lui-même travaille, Il exprime Sa parole et produit directement le nouveau travail. Par contre, quand l’homme travaille, c’est par la délibération et l’étude, ou c’est le développement de la connaissance et de la systématisation de la pratique édifiée sur le fondement du travail des autres. Autrement dit, l’essence du travail accompli par l’homme est d’en rester à ce qui est conventionnel et « de fouler de vieux chemins dans de nouvelles chaussures ». Cela signifie que même le chemin emprunté par les hommes utilisés par le Saint-Esprit est construit sur celui que Dieu Lui-même a ouvert. Ainsi, après tout, l’homme est l’homme et Dieu est Dieu.

　Jean est né de la promesse, tout comme Isaac était né d’Abraham. Il a préparé la voie pour Jésus et a fait beaucoup de travail, mais il n’était pas Dieu. Il est plutôt considéré comme un prophète pour avoir préparé la voie pour Jésus. Son travail fut également grand, et ce n’est qu’après qu’il eut préparé la voie que Jésus a commencé officiellement Son œuvre. Essentiellement, il a simplement travaillé pour Jésus et son travail a été au service de l’œuvre de Jésus. Après qu’il eut préparé la voie, Jésus a commencé Son œuvre, une œuvre qui était plus nouvelle, plus spécifique et plus en détail. Jean ne fit que l’œuvre de commencement ; davantage de la nouvelle œuvre a été faite par Jésus. Jean a fait également une nouvelle œuvre, mais il n’est pas celui qui a marqué le début d’une nouvelle ère. Jean est né de la promesse et son nom fut donné par l’ange. À l’époque, certains voulaient le nommer Zacharie comme son père, mais sa mère refusa qu’on lui donne ce nom, disant : « Non, il sera appelé Jean. » Tout cela était réalisé par le Saint-Esprit. Alors pourquoi Jean n’a-t-il pas été appelé Dieu ? Le nom de Jésus aussi a été donné sous la direction du Saint-Esprit, Il est né du Saint-Esprit et par la promesse du Saint-Esprit. Jésus était Dieu, Christ et le Fils de l’homme. Le travail de Jean était grand également, mais pourquoi n’était-il pas appelé Dieu ? Quelle était la différence exactement entre le travail accompli par Jésus et celui accompli par Jean ? La seule raison était-elle que Jean était celui qui préparait la voie pour Jésus ? Ou était-ce qu’il avait été prédestiné par Dieu ? Bien que Jean ait aussi proclamé : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. », bien qu’il ait aussi prêché l’évangile du royaume des cieux, son travail n’était pas approfondi et constituait simplement un début. Par contre, Jésus a inauguré une nouvelle ère et a mené l’ancienne à sa fin, mais Il a aussi accompli la loi de l’Ancien Testament. Le travail qu’Il a fait était plus grand que celui de Jean, et Il a fait cette étape de travail pour racheter toute l’humanité. Jean a seulement préparé la voie. Bien que son travail ait été grand, ses paroles nombreuses et ses disciples un grand nombre, son travail ne fit que mener l’homme à un nouveau commencement. Jamais les hommes n’ont reçu la vie, le chemin ou des vérités plus profondes de lui, et ils n’acquirent pas non plus une compréhension de la volonté de Dieu par lui. Jean était un grand prophète (Élie) qui a ouvert de nouveaux horizons pour le travail de Jésus et qui a préparé l’élu ; il a été le précurseur de l’ère de la Grâce. Ces choses ne peuvent pas être perçues simplement en observant leurs apparences humaines normales. Surtout, Jean a fait un assez grand travail ; en outre, il est né de la promesse du Saint-Esprit et son travail a été confirmé par le Saint-Esprit. À ce titre, la distinction entre leurs identités respectives ne peut se faire que par leur travail, car l’apparence d’un homme ne révèle rien de sa substance, et l’homme est incapable de déterminer le véritable témoignage du Saint-Esprit. Le travail réalisé par Jean et celui réalisé par Jésus n’étaient pas semblables ; ils étaient de natures différentes. Cela devrait déterminer si oui ou non il est Dieu. Le travail de Jésus était de commencer, continuer, conclure et accomplir. Chacun de ces pas a été réalisé par Jésus, alors que le travail de Jean était seulement celui du commencement. Au commencement, Jésus a répandu l’Évangile et a prêché la voie de la repentance, puis a continué en baptisant les hommes, guérissant les malades et chassant les démons. À la fin, Il a racheté l’humanité du péché et a terminé Son travail pour toute l’ère. Il a prêché aux gens et répandu l’évangile du royaume des cieux dans tous les lieux. Jean a fait la même chose, la différence étant que Jésus a inauguré une nouvelle ère et a ouvert l’ère de la Grâce pour l’homme. De Sa bouche sortaient les paroles au sujet de ce que l’homme devrait pratiquer et de la voie que l’homme devrait emprunter dans l’ère de la Grâce, et à la fin, Il a complété l’œuvre de la rédemption. Un tel travail ne pourrait jamais être réalisé par Jean. Et donc, c’est Jésus qui a fait le travail de Dieu Lui-même, et c’est Lui qui est Dieu Lui-même et qui représente directement Dieu. Les conceptions de l’homme disent que tous ceux qui sont nés en vertu d’une promesse, nés de l’Esprit, attestés par le Saint-Esprit et qui ont ouvert de nouvelles voies, sont Dieu. Selon ce raisonnement, Jean aussi serait Dieu, et Moïse, Abraham et David…, ils seraient eux aussi Dieu. N’est-ce pas une bonne blague ?

　Avant de remplir Son ministère, Jésus aussi n’était qu’un homme ordinaire qui suivait toute œuvre quelconque de le Saint-Esprit. Peu importe s’Il était conscient ou non de Sa propre identité à l’époque, Il obéissait à tout ce qui venait de Dieu. Le Saint-Esprit n’a jamais révélé Son identité avant le commencement de Son ministère. C’est après avoir commencé Son ministère qu’Il a aboli ces règles et ces lois, et ce n’est qu’après qu’Il eut commencé officiellement à remplir Son ministère que Ses paroles sont devenues imbues d’autorité et de puissance. Ce n’est qu’après qu’Il eut commencé Son ministère que Son œuvre d’inaugurer une nouvelle ère a débuté. Avant cela, le Saint-Esprit est demeuré caché en Lui pendant 29 ans, au cours desquels Il ne représentait qu’un homme et était sans l’identité ou l’œuvre de Dieu. Depuis qu’Il commença à travailler et à remplir Son ministère, Il a fait Son œuvre comme prévu à l’intérieur, peu importe combien l’homme savait de Lui et Son œuvre est la représentation directe de Dieu Lui-même. À l’époque, Jésus demanda à Son entourage, « qui dites-vous que je suis ? » Ils répondirent : « Tu es le plus grand des prophètes et notre bon médecin. » Et certains répondirent : « Tu es notre grand prêtre. » … Différents types de réponses ont été données ; certains dirent qu’Il était Jean, qu’Il était Élie. Jésus Se tourna alors vers Simon Pierre et demanda : « qui dites-vous que je suis ? » Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » À partir de là, les gens prirent conscience qu’Il était Dieu. Lorsque cela fut connu, ce fut Pierre qui en vint à cette réalisation et de sa bouche sortirent ces paroles. Ensuite Jésus déclara : « ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux ». À la suite de Son baptême, connue ou non des autres, Son œuvre était au nom de Dieu. Il vint pour réaliser Son œuvre, non pour révéler Son identité. Ce n’est qu’après que ces paroles furent prononcées par Pierre que Son identité fut connue ouvertement par l’homme. Il a commencé Son œuvre quand le moment était venu, que tu saches ou non s’Il était Dieu Lui-même. Il a continué Son œuvre, que tu le saches ou non. Même si tu le niais, Il accomplirait Son œuvre et la réaliserait quand il était temps de la faire. Il est venu travailler et accomplir Son ministère, non pour que l’homme connaisse Sa chair, mais pour que l’homme reçoive Son œuvre. Si tu ne reconnais pas que l’étape de travail aujourd’hui est celle de Dieu Lui-même, c’est que tu manques de vision. Tout de même, tu ne peux pas nier cette étape de travail ; ton incapacité à la reconnaître ne prouve pas que le Saint-Esprit ne travaille pas ou que Son œuvre soit erronée. Certains comparent même le travail actuel avec celui de Jésus dans la Bible, et utilisent toutes les incohérences pour nier le travail de l’étape actuelle. N’est-ce pas l’attitude d’un aveugle ? Tout ce qui est rapporté dans la Bible est limité et ne peut pas représenter toute l’œuvre de Dieu. Les quatre Évangiles ont moins d’une centaine de chapitres au total qui racontent un nombre limité d’évènements, tels que Jésus maudissant le figuier, Pierre reniant Jésus trois fois, Jésus apparaissant aux disciples après Sa crucifixion et Sa résurrection, l’enseignement sur le jeûne, la prière, le divorce. Ils rapportent aussi la naissance et la généalogie de Jésus, ainsi que le choix des disciples par Jésus, etc. Il n’y a que quelques écrits, mais les hommes les valorisent comme des trésors, les comparant même avec l’œuvre d’aujourd’hui. Ils croient même que Jésus ne fit autant que durant le temps après Sa naissance. C’est comme s’ils croient que Dieu ne peut qu’en faire autant, qu’il ne peut pas y avoir plus de travail. N’est-ce pas ridicule ?

　Le temps que Jésus avait sur la terre était de trente-trois ans et demi, c’est-à-dire, Il a vécu sur la terre pendant trente-trois ans et demi. L’accomplissement de Son ministère ne fut que de trois ans et demi, et, pour le reste, Il a juste vécu une vie humaine normale. Au commencement, Il assistait à des services dans la synagogue et Il écoutait les sermons des prêtres et les messages des autres ; Il gagna beaucoup de connaissance de la Bible. Il n’était pas né avec une telle connaissance et l’a seulement gagnée par la lecture et l’écoute. Il est clairement rapporté dans la Bible qu’Il posait des questions aux rabbins dans la synagogue à l’âge de douze ans : quelles étaient les prophéties des anciens prophètes ? Qu’en était-il des lois de Moïse ? Les Écritures ? Et qu’en était-il de l’homme qui servait Dieu dans le temple en habits sacerdotaux ? … Il posait beaucoup de questions, car Il n’avait ni la connaissance ni la compréhension. Bien qu’il ait été conçu du Saint-Esprit, Il était né comme un homme tout à fait ordinaire. En dépit de certaines caractéristiques particulières, Il était tout de même un homme ordinaire. Sa sagesse ne cessait de grandir conformément à Sa stature et Son âge et Sa vie progressait comme celle d’un homme ordinaire. Dans l’imagination de l’homme, Jésus ne connut pas d’enfance, pas d’adolescence et pas d’âge moyen ; l’homme a l’idée qu’Il est né dans la vie comme un homme âgé de trente ans et qu’Il fut crucifié à la fin de Son œuvre. Ils croient que Sa vie n’a peut-être pas subi le même processus que celui d’un homme ordinaire ; que peut-être Il ne mangeait ni ne S’associait avec l’homme et n’était pas facilement aperçu par l’homme. Peut-être qu’Il était une aberration qui effraierait ceux qui Le voyaient, car Il est Dieu. Les gens croient que Dieu fait chair ne vit assurément pas comme l’homme ; ils croient qu’Il est propre sans avoir à se brosser les dents ou à se laver le visage, car Il est un être saint. Ces conceptions ne sont-elles pas purement celles de l’homme ? La Bible ne dit rien sur la vie de Jésus comme homme. Elle ne rapporte que Son travail, mais cela ne prouve pas qu’Il n’ait pas vécu une humanité normale ou une vie humaine normale avant l’âge de trente ans. Il a officiellement commencé Son travail à vingt-neuf ans, mais tu ne peux pas nier toute Sa vie comme homme avant cet âge. La Bible a simplement omis cette étape de Sa vie ; puisque c’était Sa vie comme un homme ordinaire et non pas l’étape de Son œuvre divine, il était inutile d’en parler. Avant le baptême de Jésus, le Saint-Esprit n’a pas fait Son travail immédiatement, mais a simplement soutenu Sa vie comme un homme ordinaire jusqu’au jour où vint pour Jésus le temps d’assumer Son ministère. Bien qu’Il ait été la chair incarnée, Il a dû grandir jusqu’à la maturité comme tout homme ordinaire. Le récit de cette croissance a été omis de la Bible, car il ne pouvait aucunement aider l’homme dans la croissance de sa vie. Avant son baptême, Il est resté inconnu et n’a fait aucun signe et aucun prodige. Ce n’est qu’après Son baptême que Jésus a commencé tout le travail de la rédemption de l’humanité, un travail riche et abondant de grâce, de vérité, d’amour et de miséricorde. Le commencement de ce travail était aussi le début de l’ère de la Grâce ; c’est pourquoi il a été écrit et transmis jusqu’à aujourd’hui. Cela a ouvert la voie et amené tout à maturité pour que ceux de l’ère de la Grâce suivent le chemin de cette ère et suivent le chemin de la croix. Bien que des rapports à ce sujet aient été écrits par l’homme, tous sont des descriptions des faits avec seulement des erreurs mineures sur certaines questions. Quoi qu’il en soit, on ne peut nier la véracité de ces questions. Elles sont tout à fait factuelles, bien que des erreurs soient apparues du fait qu’ils ont été écrits par l’homme. Certains peuvent dire que Jésus était un homme normal et ordinaire, alors comment se fait-il qu’Il fût capable d’opérer des signes et des prodiges ? Les quarante jours de tentation que Jésus subit sont un signe miraculeux que l’homme ordinaire serait incapable de réaliser. Ses quarante jours de tentation étaient l’œuvre du Saint-Esprit ; alors comment peut-on dire qu’il n’y a pas un peu de surnaturel en Lui ? Son opération des signes et des prodiges ne montre pas qu’Il n’était pas un homme ordinaire, mais un homme transcendant ; c’est simplement que le Saint-Esprit travaillait dans un homme ordinaire comme Lui, rendant donc possible qu’Il accomplisse des miracles et fasse de plus grandes œuvres. Avant que Jésus exerce Son ministère, ou, comme il est dit dans la Bible, avant que l’Esprit descende sur Lui, Jésus n’était qu’un homme ordinaire et n’avait rien de surnaturel. Avec la descente du Saint-Esprit, c’est-à-dire quand Il a commencé à exercer Son ministère, Il est devenu imprégné de surnaturel. Ainsi, l’homme a conservé la croyance erronée que la chair incarnée de Dieu n’était pas un homme ordinaire et que Dieu incarné n’avait pas d’humanité. Certes, le travail et tout ce que l’homme voit de Dieu sur la terre sont surnaturels. Ce que tu vois de tes yeux et ce que tu entends avec tes oreilles appartiennent au surnaturel, car Son travail et Ses paroles sont incompréhensibles et inaccessibles à l’homme. Si quelque chose du ciel est apporté sur la terre, comment pourrait-ce être autrement que surnaturel ? Les mystères du royaume des cieux ont été apportés sur la terre, des mystères trop merveilleux et trop sages pour que l’homme les comprenne ou les perce. N’appartenaient-ils pas tous au surnaturel ? Cependant, tu dois savoir que peu importe leur caractère surnaturel, ils ont été réalisés dans Son humanité normale. La chair incarnée de Dieu est imbue d’humanité, sinon Il ne serait pas la chair incarnée de Dieu. En ce temps-là, Jésus accomplit un grand nombre de miracles. Ce que les Israélites de l’époque virent était plein de choses surnaturelles ; ils virent des anges et des messagers, et entendirent la voix de l’Éternel. Tout cela n’était-il pas du surnaturel ? Certainement, aujourd’hui certains mauvais esprits utilisent des choses surnaturelles pour tromper l’homme. Cela n’est qu’une imitation de leur part, pour tromper l’homme par un travail qui n’est pas fait par le Saint-Esprit en ce moment-là. Beaucoup de mauvais esprits imitent les miracles qui ont déjà été faits et la guérison des malades. Ce n’est rien de plus que le travail des mauvais esprits, car le Saint-Esprit ne fait plus ce travail de nos jours. Tous ceux qui imitent le travail du Saint-Esprit sont des mauvais esprits. Toute l’œuvre réalisée en Israël à l’époque était celle du surnaturel. Cependant, le Saint-Esprit ne travaille pas maintenant d’une telle manière, et toute œuvre semblable qui suit est le fait et la confusion de Satan et des mauvais esprits. Mais on ne peut dire que tout le surnaturel soit le fait des mauvais esprits. Cela dépend de l’ère de l’œuvre de Dieu. Quelle œuvre accomplie par le Dieu incarné aujourd’hui n’est pas du surnaturel ? Ses paroles sont incompréhensibles et inaccessibles pour toi, et Son œuvre ne peut être faite par aucun homme. Ce qu’il y a dans Sa compréhension ne peut être compris par l’homme et l’homme ne peut pas non plus connaître d’où vient Sa connaissance. Certains disent, « moi aussi je suis ordinaire, comme Toi, comment peut-il se faire que je ne sache pas ce que Tu sais ? Je suis plus vieux et plus riche en expérience, mais comment peux-Tu savoir ce que je ne sais pas ? » Tout cela est hors de la portée de l’homme. Il y a même ceux qui se demandent : « Personne ne connaît vraiment l’œuvre qui a été réalisée en Israël ; comment se fait-il que Tu la connaisses ? Même les exégètes de la Bible ne peuvent offrir aucune explication ; comment se fait-il que Tu le puisses ? » Tout cela ne relève-t-il pas du surnaturel ? Il n’a fait l’expérience d’aucun prodige, mais Il sait tout et la parole Lui vient avec la plus grande facilité. Cela ne relève-t-il pas du surnaturel ? Son œuvre dépasse ce qui est hors de la portée de la chair. Une telle œuvre ne peut simplement pas être réalisée à travers la pensée de tout être de chair et est tout à fait inconcevable à l’esprit et le raisonnement de l’homme. Bien qu’Il n’ait jamais lu la Bible, Il comprend l’œuvre de Dieu en Israël. Et bien qu’Il se tienne sur la terre pendant qu’Il parle, Il parle des mystères du troisième ciel. Quand l’homme regarde ces paroles, un sentiment envahit l’homme : « N’est-ce pas la langue du troisième ciel ? » Tout cela ne dépasse-t-il pas ce qui peut être réalisé par un homme normal ? Au commencement, quand Jésus subit quarante jours de jeûne, cela n’était-il pas du surnaturel ? Si tu dis que quarante jours de jeûne est surnaturel et un acte des mauvais esprits, n’as-tu pas alors condamné Jésus ? Avant que Jésus remplisse Son ministère, Il était comme tous les hommes ordinaires. Lui aussi suivit des cours à l’école ; sinon, comment aurait-Il pu apprendre à lire et à écrire ? Quand Dieu devint chair, l’Esprit se cachait dans la chair. Cependant, comme tous les hommes ordinaires, il était nécessaire pour Lui de Se soumettre à un processus de croissance et Il fut considéré comme un homme ordinaire seulement lorsque Son esprit et Sa pensée devinrent matures et lorsqu’Il fut capable de discerner les choses. Ce ne fut qu’après que Son humanité devint mature qu’Il put accomplir Son ministère. Comment pouvait-Il accomplir Son ministère alors que son humanité normale était encore immature et Son raisonnement peu exercé ? Certes, on ne pouvait s’attendre à ce qu’Il accomplisse Son ministère à l’âge de six ou sept ans ! Pourquoi Dieu ne S’est-Il pas fait connaître lorsque Dieu S’est fait chair la première fois ? Parce que l’humanité de Sa chair était encore immature ; elle n’avait pas atteint la maturité en esprit et en pensée, ni en humanité normale. Pour cette raison, c’était une nécessité absolue pour Lui d’avoir une humanité normale et de bon sens d’un homme normal jusqu’à ce qu’ils soient suffisants, Lui permettant d’entreprendre Son œuvre dans la chair. Alors seulement Il pouvait commencer Son œuvre, sinon il aurait été nécessaire pour Lui de continuer à croître. Si Jésus avait commencé Son œuvre à l’âge de sept ou huit ans, l’homme ne L’aurait-Il pas considéré comme un prodige ? Tous ne L’auraient-ils pas pris pour rien qu’un enfant ? Qui L’aurait trouvé convaincant ? Un enfant de sept ou huit ans qui n’est pas plus grand que le podium derrière lequel il se tient, peut-Il prêcher ? Avant que Son humanité devienne mature, un homme ordinaire ne peut pas entreprendre un travail. Beaucoup de travail est tout à fait inatteignable par celui dont l’humanité est encore immature. Le travail de l’Esprit de Dieu dans la chair a aussi ses propres principes. Il ne pouvait entreprendre le travail et la tâche du Père qu’à cause de Son humanité normale. Alors seulement pouvait-Il commencer Son travail. Dans Son enfance, Jésus ne pouvait pas comprendre une grande partie de ce qui était arrivé dans les temps anciens, et ce n’est qu’en demandant aux rabbins qu’Il en est venu à comprendre. S’Il avait commencé Son travail aussitôt après avoir appris à parler, comment aurait-Il pu éviter de faire des erreurs ? Comment Dieu pourrait-Il faire des faux pas ? Par conséquent, Il a commencé Son travail seulement quand Il en fut capable ; Il n’a réalisé aucun travail jusqu’à ce qu’Il soit pleinement habilité à l’entreprendre. À vingt-neuf ans, Jésus avait déjà atteint une bonne maturité et Son humanité aussi avait atteint un point suffisant pour qu’Il entreprenne le travail qu’Il devait faire. Ce fut alors seulement que le Saint-Esprit, qui était resté caché pendant trente ans, a commencé à se révéler, et l’Esprit de Dieu a officiellement commencé à travailler en Lui. Jusqu’à ce moment-là, Jean avait travaillé pendant sept ans pour Lui préparer la voie, et, à la conclusion de son travail, Jean avait été jeté en prison. Il revint entièrement à Jésus alors de porter le fardeau. S’Il avait entrepris ce travail à vingt-et-un ou vingt-deux ans, dans la jeunesse de Son humanité et au début de Sa vie adulte, encore en manque de beaucoup de choses, Il aurait été incapable de prendre la situation en main. À ce moment-là, Jean avait déjà commencé son travail depuis un certain temps avant que Jésus ne commence le Sien à trente ans. À cet âge, Son humanité normale avait atteint un degré de maturité suffisant pour entreprendre le travail qu’Il devait faire. Maintenant, le Dieu incarné a aussi une humanité normale. Bien qu’elle ne soit pas aussi mature que la vôtre, Son humanité en tant que telle est déjà suffisante pour entreprendre Son œuvre ; la situation de l’œuvre qu’Il fait aujourd’hui n’est pas tout à fait la même que celle de Jésus. Pourquoi Jésus a-t-Il choisi les douze disciples ? Tout était en appui de Son œuvre et en accord avec elle. D’une part, c’était pour jeter les bases de Son œuvre à l’époque, tout en faisant la même chose pour Son œuvre à suivre. Conformément à l’œuvre d’alors, le choix des douze disciples était l’intention de Jésus, ainsi que celle de Dieu Lui-même. Il croyait que les douze disciples devraient être choisis, puis conduits à prêcher dans tous les lieux. Mais cela n’est pas nécessaire parmi vous en ce jour ! Le travail de Dieu incarné dans la chair a plusieurs principes. L’homme est encore très ignorant, et pourtant l’homme utilise constamment ses propres notions pour évaluer ce qu’il ne comprend pas ou pour Lui présenter des exigences excessives. Et même aujourd’hui, beaucoup de gens sont tout à fait inconscients que leur connaissance n’inclut rien de plus que leurs propres notions. Quels que soient l’ère ou le lieu dans lequel Dieu est incarné, les principes de Son travail dans la chair restent immuables. Il ne peut pas devenir chair et aussi transcender la chair pour travailler ; de plus, Il ne peut pas devenir chair sans travailler au sein de l’humanité normale de la chair. Autrement, la signification de l’incarnation de Dieu se dissoudrait dans le néant et la Parole devenue chair n’aurait plus aucun sens. En outre, seul le Père dans le ciel (l’Esprit) est au courant de l’incarnation de Dieu, et personne d’autre, pas même Lui-même dans la chair ou les messagers du ciel. Ainsi, l’œuvre de Dieu dans la chair est encore plus normale et mieux en mesure de démontrer qu’en effet la Parole devient chair ; la chair signifie un homme ordinaire et normal.

　Certains peuvent se demander pourquoi il faut que l’ère soit inaugurée par Dieu Lui-même. Un être créé ne pourrait-il pas Le remplacer ? Vous êtes tous conscients que Dieu Se fait chair expressément pour inaugurer une nouvelle ère, et, bien sûr, quand Il inaugure une nouvelle ère, Il conclut l’ère précédente en même temps. Dieu est le commencement et la fin. Il réalise Son travail Lui-même, et alors, c’est Lui qui conclut l’ère précédente. Telle est la preuve qu’Il vainc Satan et conquiert le monde. Chaque fois qu’Il travaille parmi les hommes, c’est le début d’une nouvelle bataille. Sans le début d’un nouveau travail, l’ancien travail ne serait pas conclu, naturellement. Et aucune conclusion de l’ancien ne prouve que la bataille contre Satan ne soit toujours pas terminée. C’est seulement si Dieu Lui-même vient parmi les hommes et réalise un nouveau travail que l’homme peut pleinement se libérer du domaine de Satan et acquérir une nouvelle vie et un nouveau commencement. Sinon, l’homme vivra éternellement dans l’ère ancienne et vivra éternellement sous l’ancienne influence de Satan. Durant chaque ère dirigée par Dieu, une partie de l’homme est libérée, et donc, l’homme progresse vers la nouvelle ère en même temps que le travail de Dieu. La victoire de Dieu est une victoire pour tous ceux qui Le suivent. Si l’humanité de la création avait la responsabilité de conclure l’ère, alors, que ce soit du point de vue de l’homme ou de Satan, ce ne serait pas plus qu’un acte qui s’oppose à Dieu ou qui Le trahit, et non un acte d’obéissance à Dieu, et ainsi le travail de l’homme donnerait un prétexte à Satan. Si l’homme obéit à Dieu et Le suit durant une ère inaugurée par Dieu Lui-même, alors seulement Satan sera pleinement convaincu, car tel est le devoir d’un être créé. Et donc Je dis que vous n’avez qu’à suivre et à obéir, et rien de plus n’est exigé de vous. Voilà ce que signifie l’affirmation que chacun doit accomplir son devoir et exercer ses fonctions. Dieu fait Son propre travail et n’a pas besoin que l’homme fasse Son travail à Sa place. Il n’est pas concerné par le travail des êtres créés. L’homme accomplit son propre devoir et n’interfère pas avec le travail de Dieu. Voilà la véritable obéissance et la preuve que Satan est vaincu. Après que Dieu a Lui-même inauguré la nouvelle ère, Il ne travaille plus parmi les hommes. C’est alors que l’homme entre officiellement dans la nouvelle ère pour accomplir son devoir et réaliser sa mission comme être créé. Tels sont les principes de travail que personne ne peut transgresser. Seule cette façon de travailler est sensée et raisonnable. Le travail de Dieu est fait par Dieu Lui-même. C’est Lui qui met entame Son œuvre et Lui aussi qui la conclut. C’est Lui qui planifie le travail, qui le gère, et, même plus, c’est Lui qui le mène à son terme. Comme le dit la Bible : « Je suis le commencement et la fin ; Je suis le semeur et le moissonneur. » Tout cela est lié au travail de Sa gestion, est fait par Sa main. Il est le Souverain du plan de gestion de six mille ans ; nul ne peut faire Son travail à Sa place ou conclure Son travail, car Il contrôle tout. Puisqu’Il a créé le monde, Il conduira le monde entier à la vie dans Sa lumière, et Il conclura l’ensemble de l’ère et mènera tout Son plan à terme !

　Source :  L’Église de Dieu Tout-Puissant